Последователи Парсонса.

Date: 2015-10-07; view: 428.

1) Габриель Алмонд. Много идей, которые можно разворачивать в концепции. Анализирует, как функционируют в рамках системы – интересы. Осущ борьба интересов. Отталкивает от концепции Динамического равновесия. Изменения провоцируются столкновением борьбы интересов. Это более близко к конкуренции. Это дружественная борьба. Борьба – это процесс длительный, но не постоянный. Сила системы закл в способности приводить интересы к общему знаменателю. Политика явл эффективной только в том случае, если она способна учитывать все наличные интересы. Эти способности у полиитки появл в полититческой культуре. Если культура способна согласовывать инетерсы, тогда эта полит культура жизнеспособна. Если полит культ конфликтна, то никакого эффекта она не даст и сойдет со сфены.

2) Дэвид Истон. Исходит из позиций: говорит о том, что системы сущестуют, но они всегда изменчивы и политика соотв – наиболее изменчивая система. Говорит не о динамике внутри полит системы, а о том, что политика перемещается вся. Отказывается от Парсонской позиции равновесия.

Осн функция полит системы – измениться. Процедура замера показателей на входе в систему (заявляемые потребности народы) и выход системы (политические решения) – в этом случает система функциональна. Если нет этих показателей, значит в системе сбой.

3) Ральф Дарендорф. Создавая антипасроновскую теорию, создал продолжение этой теории.

- Говоря о том, что конфликт неисчерпаем, начинает рассматривать конфликт как систему. Неисчерпаемость конфликта – это его устойчивость. Это основа полит существования.

15. Теоретический вклад представителей неомарксизма в понимание политики

Антонио Грамши.

Он не использует слово «класс». Он заменяет это слово понятием «социальная группа». «Гегемония» - это господство, кот основано на формировании согласия. Это значит, что самое важное здесь – это то, какими средствами формируется это согласие. Если речь идет о изначально неравных классах. То какова природа этого согласия. Если согласие явл продуктом взаимодействия классов, то такая гегемония может быть долго продуктом взаимодействия классов. Это всегда согласие ассиметричным. Только в том случае. Когда согласие вырабатывается теми группами, кот находятся одинаково по отношению к доступу к власти, только такое согласие порождает гегемонию эффективную. В любом другом смысле – это «Манипуляция» – это одно из важнейших средств воздействия политических субъектов на политическую среду, которое подразумевает формирование у представителей политической среды целостной. Но не связанной с действительностью, картины политического мира.

Не связанное с действительностью – при манипуляции та картина, что появляется в вашем сознании, сформирована не вами, а кем-то другим, то есть не семьей, а политическими группами. Она не отражает действительность, а искажена тем, что является выгодным для правящей политической группы.

Гегемония сугубо политическая. Здесь Грамши занимали вопросы Партийного строительства. Грамши писал «тотальный режим или партия» - вот этот самый режим так или иначе сталкивается с обществом. Это партия или режим затрагивает тем или иным образом разные группы общества. Это не тоталитаризм, это всеобщность. Далее эта партия (режим) растворяется в гражданском обществе. Тогда происходит отмирание государства, о котором писал Маркс. В основе этого лежит анархистская позиция, отсутствие самоорганизации. Гражданское общество фактически уничтожает гос-во. Грамши не говорил о полном тотальном контроле.

Дьёрдь Лукач значительную часть своей творческой биографии провел в СССР. Его точка зрения – нечто среднее между реформируемым марксизмом и анархо-синдикализм – минимальная социальная оргнаизация на уровне профсоюзов. Если появляется какая-то организация, объединяющая профсоюзы, то это плохо.

Целью и перспективой общества – минимальный синдикализм. Ввел термин Предел организации – если организация превышает свой предел, то она становится бюрократической, жесткой и это плохо. Одним из первых обратил внимание на культуру и искусство, как политические сферы. Вся партийная сфера принадлежит профессионалам. Любая культурная деятельность в обществе становится политическим актом. Это не партийная номенклатура придает произведению политическое звучание. Это произведение имеет полит значение, а политики первыми обращают на это внимание.

Луи Альтюссер – один из ведущих специалистов в полит соц по изучению идеологии.

Настаивал на том, что любые ценностные модели (групповые ценности, общечеловеческие ценности) по своей природе идеологичны. Он отождествляет идеологию и ценностную модель. Как только ценности связываются на уровне группового сознания – они становятся идеологиями. Как только гуманизм начинает проникать в науку, наука тут же умирает. Науку нужно очищать от идеологии.

Фрейдо-марскизм – Попытались объединить марксизм и фрейдизм, взяли идейную основу. Получается концепция (Фромм, Маркузе), где на первый план выходит:

1. Отчуждение, которое из марксизского экономического переходит в социальный. Нет ни одной сферы, кот не была бы затронута. В структуре потребностей сознания человека происходит замена на функционал, это набор потребностей, который удобен обществу.

2. Теория манипуляции гласит, что совр общество, вместо насилия по отношению к рядовым своим членам, использует манипуляцию, то есть внедрение тех потребностей и желаний, кот нужны обществу. При этом он сам считает, что действует единственно по своему желанию.

Был заложен Политический Релятивизм – это отрицание каких бы то ни было стандартов и ценностей. Ценность относительна, соответственно все ценности равны друг по отношению ко другу.

3. Значимость инстинктов в политике – инст настолько задавлены социальным окружением, человек старается реализовать в других сферах.