Модель Кохана – Ная

Date: 2015-10-07; view: 466.

М.Фуко

1.Не мыслит анализ ни одного процесса без термина «Борьба».

2.Постулировал, что способ оформления соц действительности явл не только следствием норм и стандартов, он еще и производит эти нормы и стандарты. Каким вы считаете мир, таким вы его воспринимаете, так вы себя и ведете. Сначала действительность воздействует на ваше сознание, затем вы начинаете менять действительность.

«Синтетические марксисты» (синтез Маркса и Вебера – двух антагонистов) Эрик Олен Райт, Дж.Голдторп

1. В классовую теорию Маркса вводится понятие «Средний класс» как научное понятие и как идеологическое понятие (класс, кот обладает способностью уравновешивать полит ситуацию). Классовая структура претерпевает изменения.

2. Эксплуатация. Трансформирую теорию экспл и говорят, что совр экспл носит не явный характер и смещается в другие сферы, и из чисто экономического оно превращается в неэкономический.

3. Взаимодействие гос-ва и др соц институтов. Отказываются воспринимать гос-во как полит институт. Как следствие этого утверждение, они рассматривают гос-во, кот влияет на все сферы жизни общества, а общество воспроизводит. Гос-во контролирует, а общество воспроизводит.

16. Интерпретация сущности политики представителями конфликтной парадигмы.

Рационально-критическая парадигма объясняет политику не внешними факторами, а ее внутренними причинами, свойствами, элементами.

В рамках рационально-критической парадигмы выделяют подходы и теории, ставящие во главу угла внутренние источники существования и развития политики — парадигму конфликтаипарадигму консенсуса.

Ральф Дарендорф считает, что конфликт отражает глубинную сущность естественной эволюции, и его наличие можно заметить во всех областях жизни. Немецкий ученый выделял 15 видов различных конфликтов: от семейных ссор до противоречий в области межгосударственных отношений. При этом он полагал, что ни один из видов конфликтов не может носить антагонистический характер. Те непримиримые противоречия между классами, о которых писал Маркс, относились Дарендорфом к политическому контексту века. Нынешнее же столетие не создает ситуаций, где собственность выступала бы в качестве основания непримиримого противоборства. Знамением нашего времени он считал постепенный переход от групповых ценностей к индивидуальным. Особое внимание Дарендорф уделял регулированию конфликтов. Поэтому здоровье социальной и политической систем он усматривал в непременном признании и выявлении конфликтов (ибо неучтенный и не проявленный конфликт создает внутреннюю нестабильность), а также в их сознательном урегулировании и разрешении. Причем такое регулирование конфликтов, которое могло бы вести к интеграции общества и обеспечению человеческой свободы, должно, по его мнению, основываться на выявлении воли большинства населения (которая вполне допускает и формы своей принудительной реализации), и уважении политических прав меньшинств.

В теории Дарендорфа конфликт не только имеет конституирующее для социальной и политической жизни значение, но и его наличие не рассматривается как угроза стабильности конкретным обществам и режимам правления. Акцент делается на организационные средства урегулирования «конфликтных линий», «пронизывающих» общество, политику, власть.

В противоположность этим установкам в политике сложилось теоретическое направление, сделавшее научным методом интерпретации политики консенсус. Правда, наличие конфликтов и противоречий политической жизни отнюдь не отвергалось при таком подходе. Дюркгейм, Вебер, Дьюи, Парсонс и другие видные представители этой парадигмы исходили из признания вторичности роли конфликта для понимания сущности социальной и политической жизнедеятельности. Социальные и политические конфликты имеют второстепенное значение по сравнению с теми ценностями, которые разделяет большинство населения, и по которым в обществе достигнут полный консенсус. Единство идеалов, основных социокультурных ориентиров населения позволяют осознанно регулировать отношения между людьми, разрешать конфликты, поддерживать стабильность и функциональность форм правления. Революции, острое политическое противоборство, таким образом, рассматриваются как аномалии политической жизни, выходящие за пределы норм и принципов организации общества. Поэтому, для своего органичного существования политика должна препятствовать конфликтам и кризисам, поддерживать состояние «социальной солидарности» (Дюркгейм), оказывать постоянное «педагогическое» воздействие на граждан общества (Дьюи). Отношение к конфликтам у сторонников данного направления было весьма отрицательным.

17. Вклад постмодернистской социологии в объяснение явлений политики.

В рамках постмодернистских теорий наблюдаются различные подходы и направления исследований. В то же время их отличает и некоторая схожесть ряда принципов и методов исследования современности. В целом можно говорить о сложившейся постмодернистской методологии и соответствующих концепциях.

В постмодернизме широко используются идеи и терминологический аппарат структурализма и особенно постструктурализма (труды Л. Альтюссера, Р. Барта, Ж. Дерриды, М. Фуко и др.), которые как бы взаимообусловливают друг друга.

Луи Альтюссер – один из ведущих специалистов в полит соц по изучению идеологии.

Настаивал на том, что любые ценностные модели (групповые ценности, общечеловеческие ценности) по своей природе идеологичны. Он отождествляет идеологию и ценностную модель. То, что мы называем элементами ценностного сознания, нее идеологии. Как только ценности связываются на уровне группового сознания – они становятся идеологиями.

Как только гуманизм начинает проникать в науку, наука тут же умирает. Науку нужно очищать от идеологии. Он именовал свою науку Рациональным антигуманизмом в теории, не на практике.

М.ФукоПроблема концептуального определения природы власти является центральным, ключевым вопросом политической науки на протяжении всей истории развития политической теории. Концепция власти М. Фуко, в этом отношении интересует своей нетрадиционностью, новым (неклассическим) подходом к анализу феномена власти.

Она направлена на создание адекватного, приемлемого человеческого общежития. Отказ от персонификации власти дает повод говорить М.Фуко, что с тех пор как Монтескье предлагал разделить государственную власть на исполнительную, законодательную л судебную, произошел прорыв демократических преобразований во многих странах мира. Власть, по Фуко, должна циркулировать и не быть сконцентрированной в одном месте и в одних руках, потому что она должна создавать истину. В этом смысле понятен призыв Фуко к политикам и «интеллектуалам стремиться к власти не ради самой власти, а ради создания прочного фундамента общества. В этом заключается ангажированность интеллигенции.

Теория дискурса Эрнесто Лакло и Шанталь Муфф — постструктуралистская теория, основанная на идее о том, что дискурс формирует социальный мир с помощью значений.

По представлениям, развиваемым в данной теории, под дискурсом следует понимать определённый способ общения и понимания социального мира. Дискурсы не являются завершёнными и замкнутыми — они постоянно изменяются, и борются между собой за превосходство, стараясь в этой борьбе зафиксировать определённые ими значения в языке.

4 дискурса:

1. Дискурс хозяина и раба

2. Дискурс университета (аппеляция к авторитету)

3. Дискурс истерика – расхождение с реальность, когнитивный диссонанс

4. Дискурс аналитика (критическое мышление)

Соц порядок опред культурой, а культура конструирует соц реальность. Политика зависит от культуры и опред культурой. Мы можем познать репрезент реальность, а не саму реальность.

18. Особенности демократического процесса в украинском обществе.

Особенности становления демократии в постсоветских странах заключается в том, что: во-первых, это различие исторического опыта и путей к посткоммунизму. У стран Центральной и Восточной Европы период коммунистического правления был значительно короче, чем у стран СНГ. Оставаясь формально независимыми, эти страны имели больше возможностей вносить изменения в навязанную СССР модель социализма. Несомненно, имеет значение и способ свержения коммунистического режима. В странах СНГ, напротив, к власти пришла бывшая партноменклатура, которая не пошла дальше установления формальных институтов демократии и сосредоточила усилия на строительстве властной вертикали. подобную ситуацию "демократией без демократов"

Значительно варьируются модели коррупции. Уровень коррупции в странах СНГ является чрезвычайно высоким, т.к. она непосредственно связана с природой их экономических моделей. В большинстве этих стран успешность ведения бизнеса зависит от наличия у предпринимателей доступа к «защитникам» из высочайших властных кругов, которые имеют немалую выгоду от облегчения жизни бизнесменам и контролируют, таким образом, формально независимый бизнес.

Еще одной причиной являются очевидные диспропорции в развитии гражданского общества, партийных систем и независимых масс-медиа. Во многих постсоветских странах сложилась патримониальная экономическая система, которая стала важным и влиятельным внешним фактором для гражданского общества, политических партий и СМИ. При нормальных условиях развития рыночной экономики частный сектор становится важным источником финансовых ресурсов для независимых институтов и групп гражданского общества.

В современных условиях Украина значительно продвинулась в вопросах становления демократии. Таким образом за 19 лет независимого развития Украина прошла ряд важных структурных изменений в построении демократии: наличие необходимых для функционирования демократии политических институтов, принята демократическая Конституция, регулярно проводятся парламентские и президентские выборы, Украина стала членом международного демократического сообщества.

Для консолидации демократического режима необходимо, чтобы демократия стала единственным критерием для построения правового государства. Для реализации этой цели нужно, во-первых, ни одна из политически значимых групп не пытается свергнуть демократический режим; во-вторых, подавляющая часть населения должна быть убеждена в том, что любые политические изменения осуществляются в рамках установленных демократических процедур; в-третьих, все участники политического процесса понимают, что внутренние конфликты могут быть решены только в соответствии с установленными нормами, а их нарушение является неэффективным.

Таким образом, в данный момент, в Украине действует плюралистическая демократия, т.е. государство отдает предпочтение интересам групп людей, которые в свою очередь являются четко определенными. Демократическая политическая система рассматривается сейчас как режим, дающий гражданам возможность регулярной и конституционной смены правительства.

При этом существуют недостатки, которые необходимо преодолевать, такие как: политический плюрализм, который сложился в Украине, и выражается в существовании различных политических взглядов и концепций; основными политическими субъектами являются финансово-промышленные группы (через технологические партии), новая бюрократия и идеологические партии; существует реальная конкуренция между субъектами политики, как на базе экономических, так и политических интересов; интересы избирателей мало обеспечиваются всеми представленными в политикуме политическими силами; отсутствует или плохо функционирует механизм ответственности политических сил перед избирателями.

19. Основные парадоксы социально-политического развития современного мира.

На сегод день соврем миру характерн рост количества демократ гос-в., усиление и развитие демократических институтов и процедур в различных странах, расширение круга участников международных взаимоотношен.

Согласно Колдуэллу:

На 41 год демократиз 25% государств

96 демократиз 40% государств

На сегодняшний день 75% государств

США несмотря на то что выступает иделом демократии нередко использует недемократические методы (устранение посла в Конго)

С другой стороны начались процессы секьюритизации – сворачивание демократических процессов под прикрытием безопасности. (11.09.2001)

Вывод политики за пределы установленных правил игры и формир вопрос как особый вид политики или же находящийся над политикой.

Секьюритизация как более экстремальная версия политизации.

В демократических странах секьюр вопросов должно быть немного. Чем больше секьюритиз вопросов тем более авторитарная страна.

Тенденции:

· В связи с глобализацией экономического пространства и спадом рождаемости в развитых странах мира, возникла объективная потребность привлечения дополнительной рабочей силы из других стран.

· Экономический бум середины 60-х годов XX в. и желание предпринимателей иметь на внутреннем рынке труда достаточное количество дешевой рабочей силы способствовали ввозу во многие развитые страны Запада сотен тысяч рабочих из слаборазвитых стран.

· Либерализация миграционного законодательства способствовала тому, что рабочие-мигранты стали полноправными гражданами страны пребывания и получили возможность перевезти в эти страны свои многочисленные семьи.

· Семьи бывших мигрантов селились компактно на окраинах городов и не желали (не могли) адаптироваться и смешиваться с основной частью граждан. Такое «обособление» обусловлено тем, что мигранты являются не только представителями иной культуры и религии, но и другой (в основном традиционной) цивилизации. Их менталитет не предполагает индивидуальную обособленность, индивидуальную инициативу и ответственность.

· Большинство семей бывших мигрантов живут значительно беднее основной части граждан. Это объясняется не только тем, что они меньше зарабатывают, но и тем, что у них, как правило, многодетные семьи. Поэтому их доходы на душу населения значительно ниже.

· Парадокс социального государства заключается и в том, что мало зарабатывающим и безработным гражданам с экономической точки зрения выгодно иметь многодетные семьи. Ведь каждый рожденный ребенок – это дополнительное социальное пособие. Поэтому анклавы социальной напряженности в странах Запада растут в геометрической прогрессии.

· Рост иждивенчества. Относительно высокие социальные выплаты способствуют тому, что в обществе появляется социальный слой так называемых профессиональных безработных, которые предпочитают жить за счет других. При этом «благотворителям» завидуют и ненавидят их по определению (Ф. Ницше), и их же винят в своей неспособности (нежелании) самоутвердиться.

20. Общая характеристика современного процесса глобализации и его влияния на реструктурирование политического мира.

Глобализация — процесс всемирной экономической, политической и культурной интеграции и унификации.

Глобализация представляет собой процесс втягивания мирового хозяйства, совсем недавно понимаемого как совокупность национальных хозяйств, связанных друг с другом системой международного разделения труда, экономических и политических отношений, в мировой рынок и тесное переплетение их экономик на основе транснационализации и регионализации. На этой базе происходит формирование единой мировой сетевой рыночной экономики — геоэкономики и её инфраструктуры, разрушение национального суверенитета государств, являвшихся главными действующими лицами международных отношений на протяжении многих веков. Процесс глобализации есть следствие эволюции государственно оформленных рыночных систем.

Процессы глобализации необходимо различать от процессов интеграции т.к. интеграция предполагает сближен гос-х акторов.

Происходит изменение взаимодействия м/у гос и населением

19-20в Правит1 ß-------> Правит2

| |

Общество 1 Общество 2

Наше время

Межправит огранизации

Правит1 Правит2

Общест1 Обществ2

Неправит организ

Модель ставит сложнее. Большее разнообразных связей.

А чем больше участников тем сложнее установить баланс. Нет четких законодательных границ.

Возникновение новых угроз:

1. Терроризм – конфликт становится симметризным

2. Другие новые акторы (транс национальн корпорации)

3. Слабые гос-ва и гос-ва изгои (Авганистан, Иран, Самали)

21. Показатели и факторы эрозии современных демократий

Подлинные причины современного «кризиса демократии» достаточно сложны и неоднозначны. Если отказаться от отождествления демократии с эгалитарными представлениями о социальной справедливости, то следует признать, что целесообразность демократического устройства связана с потребностью общества в гибком реагировании на новые «вызовы», обеспечении преемственной и упорядоченной сменяемости власти по мере изменения запросов граждан. В то же время демократическое государство не может подстраиваться под ситуативные изменения общественных настроений, подчиняться требованиям маргинальных масс. Под демократичностью общества стало пониматься не умелое преодоление социальных конфликтов, а непосредственное отражение социальных запросов большинства населения в текущей государственной политике. Демократия, таким образом, стала «народной» и «социальной».

Демократия – это такая институциональная система для принятия политических решений, в которой отдельные граждане получают право решать, соревнуясь за голоса избирателей.

Демокра́тия (др.-греч. δημοκρατία — «власть народа», от δῆμος — «народ» и κράτος — «власть») — политический режим, в основе которого лежит метод коллективного принятия решений с равным воздействием участников на исход процесса или на его существенные стадии. В этом случае определение демократии обычно сужают до одного из следующих признаков:

· назначение лидеров управляемыми ими людьми происходит путём честных и состязательных выборов

· народ является единственно легитимным источником власти

· общество осуществляет самоуправление ради общего блага и удовлетворения общих интересов

Концепцию демократии многие подсознательно хотят связать с экономическим, политическим, административным, социальным ростом и развитием. Но как утверждают исследователи Ф. Шмиттер и Т. Карл, демократии не являются более экономически эффективными формами правления, их показатели совокупного роста, сбережений и инвестиций могут быть не лучше показателей недемократических режимов.

Идеи демократии в настоящее время осмыслены в рамках теории эгалитарного элитизма, одним из авторов которой является известный экономист и политический мыслитель Й. Шумпетер. Сторонники данного подхода делят общество на правящее меньшинство и управляемое большинство. С их точки зрения, такая ситуация вполне естественна, поскольку большинство населения не интересуется политикой и не стремится к обладанию властью.

Роберт Даль, который предложил использовать для обозначения институциональных решений демократии понятие «полиархии», буквально означающее «власть многих». Полиархия - политический порядок, который опирается на семь основных принципов, которые должны действовать все вместе, чтобы система могла быть признана именно полиархией.

«Кризис легитимности» Хабермас указал на целый ряд «кризисных тенденций» в капиталистических обществах, из-за которых им сложно поддерживать политическую стабильность. В своем стремлении к прибыли капиталистическая экономика, в понимании Хабермаса, как будто запрограммирована на неуклонное расширение, но при расширении политических и социальных прав в обществе (а этого требует легитимация системы) в ней возникает своего рода порочный круг.

Йозеф Козелецкий - Эрозия власти:

1. эрозия власти это процесс при котором управленческие решения становятся все менее эффективными (требуют все больше ресурсов и вызывают все большее сопротивление)

2. чем выше позиции института власти, тем сильнее тенденции эрозии полит власти. Обычно возник от пребывания одного лица на руководящем посту (падает инициатива, падает способность к риску, растет равнодушие к полит процессу и зависимость от окружения)

22. Основные подходы к измерению демократии, используемые в современных исследовательских программах.